La teoría del esquema de género fue presentada por la psicóloga Sandra Bem en 1981 y afirmó que los niños aprenden sobre los roles masculinos y femeninos de la cultura en la que viven. Según la teoría, los niños ajustan su comportamiento para alinearse con las normas de género de su cultura desde las primeras etapas del desarrollo social.
La teoría de Bem estuvo influenciada por la revolución cognitiva de las décadas de 1960 y 1970, así como por su deseo de remediar lo que creía que eran deficiencias en las teorías psicoanalíticas y de aprendizaje social de la época.
Las teorías freudianas, sugirió, estaban demasiado centradas en la influencia de la anatomía en el desarrollo del género. En cambio, Bem propuso que el desarrollo cognitivo de un niño combinado con las influencias sociales influye en gran medida en los patrones de pensamiento (esquema) que dictan los rasgos “masculinos” y “femeninos”.
Influencias culturales en el esquema de género
Los esquemas de género tienen un impacto no solo en la forma en que las personas procesan la información, sino también en las actitudes y creencias que dirigen el comportamiento “apropiado para el género”.
Por ejemplo, un niño que vive en una cultura muy tradicional podría creer que el papel de la mujer es cuidar y criar a los niños, mientras que el papel del hombre es el trabajo y la industria. A través de estas observaciones, los niños forman esquemas relacionados con lo que hombres y mujeres pueden y no pueden hacer.
También dicta el valor y el potencial de una persona en esa cultura. Por ejemplo, una niña criada en una cultura tradicional podría creer que el único camino disponible para ella como mujer es casarse y criar hijos. Por el contrario, una niña criada en una cultura más progresista podría seguir una carrera, evitar tener hijos o decidir no casarse.
Muchas de estas influencias son manifiestas, mientras que otras son más sutiles. Por ejemplo, incluso la colocación de títulos de género en el vocabulario (“cómo deben comportarse los hombres y las mujeres”) coloca inherentemente a las mujeres en una posición secundaria por regla. Todas estas influencias se suman a cómo se forma el esquema de género.
Estudios de caso
Sugiere que los niños aprenden construcciones de género del entorno en el que se crían. A medida que los niños están expuestos a más y más situaciones de género, refinan cada vez más sus creencias sobre las normas de género.
Esquema de género en la instrucción religiosa
En algunas partes del mundo, los roles de género están estrictamente definidos dentro de una cultura y se imponen a través de la doctrina religiosa desde el nacimiento. El esquema de género está predeterminado por la cultura con una rigidez incuestionable.
Un ejemplo son las subculturas en Irán donde a las mujeres no se les permite elegir a su propio cónyuge.
La religión puede desempeñar un papel tremendo en la forma en que se asignan los roles de género, lo cual está codificado en la cultura y los niños lo aprenden a medida que experimentan el mundo a través de una lente cultural.
Ghanea (2021) afirma que estas “prácticas nocivas por definición constituyen una negación de la dignidad y la integridad, equivalen a discriminación y se imponen a mujeres y niños” (p. 85).
Los juguetes y actividades infantiles promueven el esquema de género
Frassanito & Pettorini (2008) explican que no fue hasta después del final de la Segunda Guerra Mundial, cuando el azul se convirtió en el color principal de los uniformes de los hombres, donde se asoció fuertemente con la masculinidad en los Estados Unidos.
El rosa, por otro lado, se ha relacionado con un eslogan de campaña efectivo en la década de 1940 conocido como “Piensa en rosa”. Los especialistas en marketing pudieron persuadir a las mujeres para que expresaran su feminidad con este color.
En las siguientes dos décadas, hubo un auge en la variedad de colores utilizados para ropa, muebles y otros electrodomésticos.
Fue durante este período que vestir a los niños de rosa y azul para simbolizar el género comenzó a popularizarse entre las clases media y alta (pp. 881-882).
Jonauskaite et al. (2019) agregaron que, si bien este patrón de color de género es un fenómeno relativamente reciente de los últimos 60 años, “un estudio observacional mostró que, a la edad de dos años, las niñas están proporcionalmente sobreexpuestas a objetos rosados (juguetes, ropa) en comparación a los niños” (p. 4).
También afirmó que la investigación ha concluido que “alrededor de los dos años de edad, los niños comienzan a preferir los artículos azules a los rosas y los artículos rosas de las niñas a los azules, y al entrar en edad escolar, las niñas prefieren el rosa en mayor medida que los niños” (pág. 6).
Si bien la investigación apunta a las asociaciones obvias entre género y color, y el tipo de esquemas de género creados como resultado de imponer estos colores a los niños, posteriormente, Jonauskaite et al. (2019) encontraron que el azul era menos un color de género que el rosa.
Según el análisis de sus datos, hubo un “gusto global por el azul que se refleja en la configuración aplicada, donde las grandes empresas como Facebook, LinkedIn, Twitter, Skype, IBM, HP y otras tienen logotipos azules. Por lo tanto, podemos inferir que el rosa/púrpura en lugar del azul era el color de género” (p. 22).
Dicho esto, la conexión entre el color y el género todavía existe hoy en día. A menudo se hacen suposiciones sobre el género de una persona en función del color de la ropa que lleva puesta o la forma en que decoran su espacio personal.
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Implicaciones prácticas de la teoría del esquema de género
Por ejemplo, la teoría del desarrollo cognitivo sostiene que los niños crean categorías en sus mentes a través de la experiencia personal.
Esto significa que, a medida que los niños están expuestos a una variedad de diferentes modelos a seguir, pueden alejarse cada vez más de las nociones estrictas de normatividad de género y desarrollar esquemas de género cada vez más matizados.
Como resultado, Bem (1981) recomienda explícitamente presentar a los niños una variedad de conceptos de género en competencia que desafiarán a los niños a desarrollar esquemas de género que sean amplios e inclusivos.
Consecuencias de la no conformidad
Dentro de este constructo, hombres y mujeres son tácitamente conscientes de las consecuencias de no adherirse a la norma cultural. Una mujer que decide seguir una carrera, por ejemplo, puede ser considerada “engreída” en la cultura tradicional o “injusta” o “irrespetuosa” con su esposo si no toma su apellido.
Por otro lado, incluso en sociedades más progresistas, los hombres pueden ser objeto de desaprobación por ser los padres que se quedan en casa, mientras que una mujer puede ser descrita como “anticuada” o “atrasada” si se adhiere a un estilo más tradicional. papel de “ama de casa”.
Cuando están sujetas a la desaprobación social, las personas a menudo se sienten presionadas para cambiar su comportamiento o enfrentar el rechazo de quienes las desaprueban.
Categorías de género
Según la teoría de Bern, las personas se clasifican en una de cuatro categorías de género diferentes:
- Los individuos tipificados por sexo son aquellos que se identifican con su género y procesan la información a través de la lente de ese esquema de género.
- Los individuos de tipo cruzado procesan la información a través de la lente del género opuesto.
- Los individuos andróginos exhiben tanto pensamiento masculino como femenino.
- Los individuos indiferenciados no muestran un uso constante del procesamiento tipificado por sexo.
Justificación y crítica
En sus escritos, Bem creía que los esquemas de género limitaban a los hombres, las mujeres y la sociedad en su conjunto. Creía que criar niños libres de estos estereotipos y limitaciones conduciría a una mayor libertad y menos restricciones al libre albedrío.
Los críticos de la teoría de Bem dicen que retrató a los individuos simplemente como espectadores pasivos en el desarrollo de esquemas de género e ignoró las fuerzas complejas que contribuyen a la construcción del género.
Inventario de roles sexuales de Bem
Además de la teoría del esquema de género, Bem creó un cuestionario conocido como Bem Sex-Role Inventory (BRSI). El inventario consta de 60 palabras diferentes que son masculinas, femeninas o de género neutro.
Al realizar la prueba, se les pide a los encuestados que califiquen cuán fuertemente se identifican con cada característica. En lugar de simplemente categorizar a las personas como masculinas o femeninas, el inventario presenta ambos rasgos como parte de un continuo. Los individuos pueden clasificarse alto en un género o bajo en otro (tipo sexual) o, alternativamente, clasificarse alto en rasgos masculinos y femeninos (andróginos).
El BSRI se desarrolló por primera vez en 1974 y desde entonces se ha convertido en una de las herramientas de evaluación psicológica más utilizadas en el mundo.
Ejemplos de la teoría del esquema de género
Aprendiendo colores de género
desde una edad temprana, los niños aprenden que ciertos colores, tipos de juguetes y actividades extracurriculares están asociados a diferentes géneros. Por ejemplo. Se puede animar a los niños a jugar con coches de juguete o balones de fútbol, mientras que a las niñas se les dan muñecas y juegos de cocina.
Aprendiendo roles de género
cuando se les pide que hagan las tareas del hogar, los roles de género se comunican a los niños. mientras que a las niñas se les puede pedir que ayuden a lavar los platos o limpiar, a los niños se les puede pedir que ayuden a cortar el césped o realizar más actividades físicas.
Aprendizaje a través de las construcciones mediáticas de género
Los medios y la publicidad perpetúan los estereotipos de género. Los programas de televisión y las películas a menudo contienen mensajes que pueden reforzar los roles de género tradicionales.
Lenguaje específico de género
algunos idiomas tienen términos específicos de género para profesiones y actividades, independientemente del género de la persona que desempeña el rol (por ejemplo, bombero, azafata, policía, cartero, camarera).
Instrucción religiosa
En algunas religiones se observan estrictamente los roles de género; esto ha llevado a que a las mujeres no se les permita participar en ciertas actividades, asumir ciertos roles y ser subyugadas a estilos de vida que infringen sus libertades personales.
Normas de género en la educación
En la educación, se puede disuadir a las niñas de estudiar ciertas materias o participar en ciertos clubes deportivos.
Aprender nociones progresistas de género
la teoría del esquema de género también explica por qué las sociedades liberales tienen ideas más progresistas sobre el género. Una niña criada en una cultura más progresista puede seguir una carrera universitaria o elegir no casarse y formar una familia para alcanzar sus objetivos profesionales. Alternativamente, un hombre puede optar por ser un padre que se queda en casa y criar a sus hijos mientras su esposa trabaja.
Estereotipos de género negativos aprendidos
a un niño se le enseña que no debe llorar y se le castiga porque se le dice que es femenino expresar sus emociones.
Juguetes de género
Los estudios encuentran consistentemente que los juguetes en las tiendas y salas de juegos están muy relacionados con el género, con productos dirigidos a los niños que refuerzan los tipos sexuales masculinos y productos dirigidos a las niñas que refuerzan los tipos sexuales femeninos.
Estereotipos de género
los esquemas cognitivos de las personas a menudo son incorrectos o demasiado simplistas, lo que significa que terminan siendo estereotipos y personajes que conducen a suposiciones falsas.
Categorización basada en la apariencia
una idea clave en la teoría del esquema de género es que, al tratar de crear categorías en sus mentes, los niños conectarán la noción biológica del sexo y la categoría social del género. Por lo tanto, los niños vincularán los comportamientos a las características físicas de hombres y mujeres. Esta asociación crea un equilibrio cognitivo en la mente y, por lo tanto, es una creencia que a menudo se mantiene a lo largo de la vida.
Conclusión
La teoría del esquema de género trae el trabajo teórico de Piaget y la teoría cognitiva al mundo de los estudios de género. Nos ayuda a ver cómo el género es una categoría en la mente, a la que llamamos esquema. Este esquema se construye a través de la experiencia, donde las personas comparan lo que ven y experimentan con las categorías de género en la mente. Dado que el mundo social está muy relacionado con el género, implícitamente aprendemos a construir ideales de género en nuestras mentes, lo que a su vez ayuda a reforzar la aparente normatividad de las construcciones de género.
